安以久动之而徐生

[门亮15956139825]
＂孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生'这两句是什么意思 -
…… 尤赖4496 [答案] “孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?” 这句话的意思是,“谁能在浑浊中安静下来,使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来,使它出现生机?”(傅佩荣)俗话说,“心静自然凉”,跟这有相通的地方.当局者容易迷,但并不意味着不能“...

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“安以动之徐生”有懂得吗? -
…… 尤赖4496 首先,它是一个问句.其次它是谓语后置.理解顺序是:安以徐生动之.而“动”和“徐生”的翻译应该返回原文具体分析它是感动还是其他意思.其他的就是:“怎么能用***

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老子话语解释 -
…… 尤赖4496 《道德经》第十五章:＂孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生''.这句话是有的.这句话的意思是说人要如何才能做到静观玄览,体会自然之道的奥妙.要深刻理解这句话,还需要认真去理解道家“道”的概念,再有就是这一学术流派的哲学内涵.建议你阅读台湾大学哲学系傅佩荣先生的《傅佩荣细说老子》,里面有很详细和深入的讲述,你必定会有收获的,比在这里问我们要好得多.

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孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?出自《老子》,这句话啥意义?谢谢 -
…… 尤赖4496 谁能在浑浊中安静下来,使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来,使它出现生机? 以上是解释,取自《傅佩荣细说老子》的解释,是我觉得比较合理的解释.其中的意思你不能断章取义,应该结合这章的内容和哲学思想来看,建议你去认真阅读这位老师的书你会了解的更加好的. 在这里老子主要是想说明得道者是怎么样的一种状态,是描述得道者的.

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老子的名言 -
…… 尤赖4496 “孰能浊以静之弥清”中的“弥”实为“徐”,其下一句为“孰能安以动之徐生”.出自老子《道德经》第十五章.

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“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生”是谁说的? -
…… 尤赖4496 孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?出自《老子》 “孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”这句话的意思是,“谁能在浑浊中安静下来,使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来,使它出现生机?”(傅佩荣)俗话说,“心静自然凉”,...

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道德经内 -
…… 尤赖4496 《道德经》通行本(王弼本) 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼. 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,...

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古之善为士者 下一句是什么 -
…… 尤赖4496 《老子之变》十五章 古之善为士者 古之善为士者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊.孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生...

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春秋时代的道家学说
…… 尤赖4496 春秋道家学说只有老子.庄子的道家学说已经是战国时期了. 道教以老子的道德经为圣经,道德经之基本思想有: (1)主柔:道家一味守柔,居后不居先,谦退而不争;道德经云:「天下之至柔,驰骋天下之至坚」.「大国以下小国,则...

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道德经全文诵读
…… 尤赖4496 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,... 孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽而新成.第十六章:致虚...