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人和马的dna

24-05-12来源:本站编辑

中国人其实是日本人的祖宗?

或许这是一句在大多数人看来很荒谬甚至有些历史情绪色彩的发言。

但事实上,抛开过往来看,中国人与日本人的缘起可谓源远流长。

日文中那些酷似汉语的文字、日本寺庙中蕴含的中国建筑、日本传统文化中可见的中国身影......

这些究竟作何解释?

更令人意外的是,通常带有侮辱色彩的“杂种”二字,用在日本人身上并不奇怪。

因为从科学角度看,他们的确不是纯种人。

而要想知道这一切,还要从我国先秦的一位航海家说起。

他就是徐福。

徐福东渡的古老传说

在中国人传统的认知观念里,关于日本人的起源有一个古老的集体印象——徐福东渡。

这个故事最早完整地记录在司马迁撰写的《史记》中。

众所周知,秦始皇当时想要完成一统千秋万代的基业。

为此,他一直都在寻找一种吃完能够长生不老的仙药。

最终,他决定派出鬼谷子的关门弟子——徐福。

可为什么秦始皇如此信赖此人呢?

原来,徐福擅长辟谷算卦等寻仙问卜之事;

且具有天文、地理、航海、医药等诸多知识储备。

在当时,他在琅琊一带颇具盛名。

所以其深受正迷五行学说的秦始皇喜爱。

更重要的是,徐福本人也非常懂得如何引起秦始皇的注意。

在第一次上书的时候,他就提及了“海中有蓬莱仙山,乃是仙人居住之地”。

这番言论瞬间勾起了秦始皇的兴趣。

至此,秦始皇才放心把寻找长生不老仙药的任务交给徐福。

但实际上,徐福第一次出海并未寻得长生不老药。

可他深知皇帝的脾气,要是无功而返,自己必定不能轻易脱身。

加之也没有旁人佐证,徐福便打算胡编乱造。

就这样,他在朝廷之上,对着秦始皇夸夸其谈了一番遇到蓬莱仙人的故事。

最后,他甚至还说得到海神的指点,必须要带三千童男童女以及无数能工巧匠,和五谷杂粮的种子作为交换。

以此才能得到真正的长生不老仙丹。

秦始皇听完,自然龙颜大悦,便立刻答应了徐福的要求。

这才有如今徐福东渡,这一影响中日韩文化传播的历史盛况事件。

只是,徐福为什么要撒谎带童男童女以及五谷之种远渡海外?

为什么到达“平原广泽”后就再也没有回来?

只能说,徐福的个人想法和意图,我们已无法用史料证明。

但好在他去的目的地,有不少有迹可循的历史遗迹。

公元 927 年,也就是秦朝数百年后,日本高僧弘顺大师接下了徐福东渡这一传奇历史的交接棒。

彼时,他不远万里,乘船来到中国。

正因大师的到来,徐福东渡的神秘面纱才得以被揭开。

那个时候,弘顺大师将徐福到达日本后的真实记载,讲给了当时的中国和尚义楚。

而后,义楚便将相关史实记录在了《义楚六帖·日本》上。

“日本国亦名倭国,东海中。秦时,徐福率五百童男、五百童女,止此国也。...又东北千余里有山,名富山,亦名蓬莱...”

在这其中,我们不难得到几个事实。

首先,徐福的确率领童男童女到达了日本富士山附近。

这一点在此后也得到证实。

如,清末驻日公使黄遒宪等人都曾参观过当地的徐福墓;

并且有后代学者找到大量诗文题记的遗迹。

黄遒宪

其次,徐福东渡日本真真切切促进了日本“弥生文化”的诞生。

而这一点,是重中之重。

要知道,先秦时期,我国已具有较为成熟的政治文明制度、农耕技术和文化渊源。

而当时的日本,连基本的文字与农具都还不具备,根本没有促进社会变革的生产资料基础。

他们仍用的是狩猎、采集等原始方式。

人口聚集也是原始部落形态。

显然,徐福带过去的能工巧匠以及五谷之种,大大促进日本社会变革。

最终使其初步具备了文明社会的雏形。

同时,他们也极大提高了当地的人口数量。

这一点在后世的考古中也被证实。

当时,考古学家发现了碳化米粒的遗存痕迹和大量青铜器具、丝织品等。

对此,日本梅原末治等学者说,“铜铎之见于日本,无疑意味着中国秦汉人的东渡。”

非但这样,经过现代科学技术的鉴定,这些物品与徐福东渡处于同一历史时期。

不难推断,徐福在那个时期,很有可能是日本人心目中的“农神”。

但与此同时,也有学者提出质疑。

在先秦时期,中国其实有大量东南民众向日本迁移。

徐福所带领的,只是其中一小分队。

不能完全断定,日本的社会发展是因为徐福东渡;

更不能说徐福一众人就是日本人的祖先。

充其量只能说他弘扬中华文明,为人类航海历史留下极为绚烂多彩的一笔。

只是抛开徐福个人来讲,中日本学界还是存在着一个共识。

即,日本弥生文化源于中国沿海文化。

这也是为什么我们看现在的日本文字与中国汉字那么相似的原因。

那么,究竟什么是弥生文化呢?

日本的基因源头——弥生人

其实,弥生文化对应的是日本弥生时代。

而与这个概念相对应的,则是绳文时代。

更重要的一点,这两个时代是追溯日本人人种基因的最好方式。

早在 2019 年,日本国立科学博物馆、国立遗传学研究所就联合东京大学组成了新的研究团队,对日本人的基因图谱进行测定。

最终结果显示:

日本人的祖先为 90%的弥生人,以及 10%的绳纹人血统。

简单来说,绳文人所处的绳纹时代,囊括了整个日本原始的旧石器时代和新石器时代晚期。

因其制造的陶器带有明显的草绳花纹而得名。

但需要注意的是,经过科学技术的复原,绳文人在相貌体征上与现代亚洲人的差异非常明显。

绳文人通常面部轮廓清晰,而亚洲人趋向扁平。

他们眉骨突出,山根凹陷,毛发浓厚,眼睛稍大,嘴唇略厚,颚骨发达。

显然,这与我们现在看到的绝大多日本人面貌大有不同;

反倒是和欧洲人有几分相似。

而其中,猜测绳文人是俄罗斯人移民的观点最为流行。

绳文人复原图

不过,就科学和历史而言,绳文人的起源还是一个未知数。

按理说,绳文时代过了就该走向弥生时代。

但奇怪的是,经证实,绳纹时代和弥生时代之间并没有明显的续写继承关系。

言外之意,日本两种古文化之间出现了文化断层。

这一点也许和我们之前分析的徐福东渡有关。

但也有说法是因为当时的气候温和,引起海平面下降。

这对当时的狩猎采集者产生了非常恶劣的影响。

因此,绳文人的人口数量开始急剧下降。

正所谓,物竞天择、适者生存。

就这样,更适宜当时气候生活的弥生人出现并取而代之。

日本也由此从绳纹时代进入了弥生时代。

而之所以被称为弥生人,是因为该文化显著标示的陶器,最早被发现于东京都文京区的弥生町。

他们的活动年代约在公元前300年-250年。

因为弥生人的源头与日本现代人密切相关,日本各界学者一直十分关注这个问题。

许多学者坚持认为,弥生人或许来自东亚大陆;

也有说法是,弥生人为混血。

其血统有,从西伯利亚南下的通古斯族子孙和黑龙江周围民众。

而研究人类遗传学的松本秀雄则说,日本民族或起源于贝加尔湖畔;

更有甚者表示,日本起源于中国青铜时代黄河中下游的居民。

俗话说,婆说婆有理,公说公有理。

为进一步弄清楚真相,相关研究人员专门选取了6个日本弥生时代的颅骨组与 12 个中国古代的人类颅骨组,做基础测序比较。

根据资料显示,弥生时代的颅骨分别来自长崎县、山口县、福冈市、下关市、岛根县及佐贺县。

而12组中国古代颅骨分别出土于华南、华北和东北地区。

其年代上从新石器时代直至汉代。

经过多次基因测序研究证明,日本弥生时代居民在基本体质特征上与我国东北地区的古代居民最为相似。

言外之意,人们有理由推测,弥生时代多数居民大概率是中国东北居民迁徙而去。

科学的证据的确表明弥生人与中国古人有着无法否认的必然联系。

这一点是可以确定的。

但这种必然性并不代表全然。

毕竟,人种源头并不是一种“全或无”的关系。

对于日本人的祖宗来源,我们更应提出合理的延伸推测。

日本人并非中国人的直系子孙,而是“杂种”

在这里必须要澄清一下,日本是杂种,并不是一句骂人带有贬义感情色彩的话。

这是引用日本经济新闻亚洲总局编辑委员村山宏的个人结论。

不得不承认,这其实是一种真正民族自信。

毕竟,他可以不避讳地说自己国家地文化与人种是“杂种”。

这种自信,是一种坦然自若。

相比某些西方国家,这也不失为一个值得学习的点。

尽管上文提到事实证明,日本弥生人出具有中国古人类的基因。

但在后来的日本节目中,又提出了一种新观点。

彼时,他们利用 DNA 分析法,寻找日本祖先。

据介绍,被称为 Y 染色体(父系遗传)的 DNA 分为从“A”到“T”20 个种类。

如果具有相同类型的“ Y ”染色体,祖先就是相同的。

据悉,中国等亚洲大陆,“O”型染色体是主流。

可奇怪的是,日本除了“O”型外,还有很多“D”型。

也就是说,日本人的祖先并非全部来自于中国。

“D”型人最早也在日本生活。

更令人惊讶的是,除日本人之外,生活在印度洋安达曼群岛和西藏山区的人也具有“D”型染色体。

这说明,“D”型人过去也曾生活在亚洲。

只是他们后来被占据优势的“O”型所取代。

此外,日本人中还拥有与俄罗斯东部土著居民相同 DNA 的人。

就这样,从亚洲各地到来的人们在日本形成混血人种。

这也是为什么说日本人确实属于“杂种”。

并且,就算没有得到科学证明,日本人也早已注意到自己的“杂种性”。

加藤周一

甚至在20 世纪后半期,代表性的日本知识分子加藤周一还将日本文化称为“杂种文化”。

毕竟从绳文时代延续下来的日本固有文化融合了中国文化。

明治维新以后,他们又进一步注入欧洲文化、美国文化。

最终形成了现代日本文化。

值得一提的是,关于中日血统这一点,不少日本网友称:

“不排斥日本人种起源于中国。”

后记

似乎在人们的潜意识中,种族血缘的纯度是最重要的。

连宠物都是纯血的比杂种的更为昂贵。

但世界文明已经历经了几千年的源远流长的历史。

伴随着科学技术的进步与社会生产资料的革新,人与人,国与国,文明与文明的交往也更为密切。

大家都共同居住在地球村中,中国也提出“人类命运共同体”这一具有大国历史担当的概念。

每个国家都可以见到多种多样的文明在交互融合,让不同的文明焕发出新的生机。

中国经历过闭关锁国这一沉痛的历史教训,已经明白故步自封只会阻碍文明的发展。

而新中国独立开放的新征程也告诉我们,开放包容的态度才会迎来新的发展生命希望。

我们也应明白一个道理,你来自哪里并不重要,重要的是你将要去往何方。

历史的车轮滚滚向前发展。

世界的文明征程需要多种多样文明的融合与创新。

当今世界各国都在推出各种政策,吸纳各地人才精英。

以此来推动自己国家的经济文化发展。

而各种人才流动性强的地域,也促进着经济、文化、技术的交流发展。

这也给告诉我们,应该对不同的文化秉持着开放,包容,上下兼容的态度,才能够看到更多,更远的视角。

参考资料

潘其风.朱泓:日本弥生时代居民与中国古代居民的人种学比较.华夏考古1999-12-26

张雅军.日本人群的种族起源和演化[J].世界历史,2008(05):28-36+159-160.

日本基因研究证实日本人是混血儿[J].科技传播,2012,4(23):218.

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